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掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,状態悪いです。No3361 掛軸　版画　中国美術　拓本　関帝辞林　紙箱付　 古美術　送料無料。掛軸としては再表装の必要ありです。掛軸-1473　後藤瑞巌　「諸悪莫作衆善奉行」　識箱。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。水うちわ。名蓮社号誉称阿。★蔵出し★ 中国北京市文物処封存 郎士寧 花卉絵 一級画師名家 作品封箱。紀伊国日高郡志賀久志の人。水滴　書道　水差し　古銅　煎茶道具　文房飾り。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。水墨画 掛軸 庭園の風景。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。大塚清秋　牡丹　掛け軸。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。時代物 木村杏園 湖水遠山の景 掛軸 日本画 絵画 和室 茶道 美術 骨董。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。中国墨　鉄斎翁書畫寶墨　龍翔鳳舞徽墨　徽歙曹素功堯千氏　2丁　バラ売り不可。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。三徳庵 田中仙樵 /大日本茶道学会。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。静坪銘十六羅漢図絹本掛軸 [B25107]。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。期間限定値下げ　レイテ第一収容所から送った手紙　終戦後に家族へ送った手紙。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。コトブキヤ ポケモン キョウヘイwithミジュマル 色紙。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絹 絵 花鳥 中国 美術 骨董 インテリア。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。開運 縁起 繁盛 おもてなし 軸 絵 馬 中国 美術 インテリア。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛け軸 徳川御三家御筆。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。掛軸 星野国光 恵比須大黒 双幅 賀正 縁起。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。軸 福 開運 おもてなし 絵 商売繁盛 神 中国 風水 美術 骨董 インテリア。